{"id":17,"date":"2023-10-24T03:23:59","date_gmt":"2023-10-24T03:23:59","guid":{"rendered":"http:\/\/asociaciondetarologia.x10.mx\/wordpress\/?p=952"},"modified":"2026-04-30T00:28:47","modified_gmt":"2026-04-30T00:28:47","slug":"potencial-infinito-el-potencial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/joseantoniolopezmoreno.es\/ataro\/psicologia\/potencial-infinito-el-potencial\/","title":{"rendered":"El Potencial Infinito"},"content":{"rendered":"\n

P<\/strong>otencial<\/strong><\/p>\n\n\n\n

adjetivo<\/em><\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Que no es, no se manifiesta o no existe pero tiene la posibilidad de ser, de manifestarse o de existir en un futuro. \u00abun cliente potencial\u201d.<\/li>\n\n\n\n
  2. nombre masculino<\/em>
    Fuerza o poder del que se dispone para lograr un fin. \u00abpotencial tecnol\u00f3gico\u201d.

    <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    El potencial humano es pr\u00e1cticamente infinito. Conforme crecemos nuestro horizonte se va expandiendo. Nuestros logros hacen madurar nuestras expectativas: los deseos, como nuestros \u00e9xitos y fracasos, se adaptan a nuestras circunstancias de forma continua. As\u00ed que, mientras avanzamos, nuestro potencial tambi\u00e9n lo hace, porque es parte de nosotros. Y como el potencial no est\u00e1 delimitado de forma est\u00e1tica, tiende a ampliarse sin frontera. Esto es, el humano es potencialmente cuasi infinito.<\/p>\n\n\n\n

    Las diferentes expresiones de la naturaleza humana est\u00e1n en armon\u00eda con esto. La b\u00fasqueda de ser un mejor individuo, de estar en una mejor sociedad y de construir un mejor mundo son una constante. Las religiones, la ciencia, la filosof\u00eda, la moral e incluso la pol\u00edtica son influidas por la necesidad de ampliar el potencial humano. Intr\u00ednseca a nuestras necesidades como seres interpersonales, el potencial de crecimiento es una constante en la expresi\u00f3n de los seres humanos, d\u00e1ndose en dos t\u00e9rminos: <\/p>\n\n\n\n

      \n
    • El potencial<\/strong> interno<\/strong>. Es aquel que, estando o no en expresi\u00f3n, tiene la posibilidad de manifestarse. Est\u00e1 bajo nuestro control, o como dir\u00eda el psic\u00f3logo Julian Rotter, est\u00e1 en el locus de control interno. Representa todo lo que realmente podemos hacer, aunque en ocasiones no sepamos c\u00f3mo hacerlo. S\u00f3lo habr\u00eda que conocer las herramientas disponibles y explotar los recursos a nuestro alcance.
      <\/li>\n\n\n\n
    • El potencial<\/strong> externo<\/strong>. O potencial de locus de control externo. Es todo aquel que est\u00e1 fuera de nuestro control y que, para conseguirlo, requerimos aprender y superar nuestras propias limitaciones.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Los cient\u00edficos, los fil\u00f3sofos y los pensadores han buscado propuestas, teor\u00edas, t\u00e9cnicas y diversas herramientas para la comprensi\u00f3n, la adquisici\u00f3n o explotaci\u00f3n del potencial cuasi infinito. El t\u00e9rmino locus, por ejemplo, hace referencia al lugar de posici\u00f3n de los elementos intangibles. El locus interno, como puede sonar obvio, es mucho m\u00e1s f\u00e1cil de manejar, ya que se encuentra dentro de nuestros l\u00edmites competenciales. Revelar un elemento que se halla en el locus interno requiere el aprendizaje de revelarlo, no de crearlo o de formarlo, no as\u00ed el elemento que se halla en el locus externo. Podemos decir que el potencial interno se ha de revelar, mientras que el potencial externo se tiene a\u00fan que aprender.<\/p>\n\n\n\n

      Generalmente se alude a la relaci\u00f3n entre lo externo y lo interno con los t\u00e9rminos bottom-up<\/em> (hacia dentro, o siendo literales, de abajo a arriba) y top-down<\/em> (hacia fuera, o de arriba a abajo). Estas dos direcciones en el aprendizaje y la revelaci\u00f3n de potencial son naturales e inevitables, ya que conforme crecemos y maduramos la interacci\u00f3n con los elementos internos y externos es incesante. As\u00ed, vamos constantemente asimilando y acomod\u00e1ndonos a nuestro ecosistema del potencial infinito. Estas dos direcciones establecen la l\u00ednea vertical del potencial, que define en este aspecto nuestra relaci\u00f3n con el mundo. Cuando aprendemos a hablar, a caminar, a gestionar nuestras emociones, a establecer buenas relaciones de amistad o a cubrir con \u00e9xito nuestras demandas laborales estamos empleando competencias adquiridas en alg\u00fan punto de nuestra historia evolutiva a trav\u00e9s de estas direcciones. <\/p>\n\n\n\n

      A este esquema lineal se superpone otro mucho m\u00e1s elemental, que se da desde los comienzos de la humanidad: aquella l\u00ednea que genera el propio movimiento del deseo, o bien de la intenci\u00f3n primordial. Al desear, las personas proyectamos un objetivo de adquirir lo deseado. As\u00ed, se produce una l\u00ednea con dos posiciones: una inicial, de la cual partimos y que define la falta de aquello que deseamos, y una final, a la cual deseamos, o tenemos la intenci\u00f3n, de llegar. Esta l\u00ednea, por la cual discurrimos en t\u00e9rminos motivacionales y libidinales, la podemos llamar l\u00ednea horizontal y determina la distancia entre el objetivo y el sujeto. Surge cuando nos relacionamos con nuestras esperanzas y expectativas. Las proyecciones ideales y reales que hacemos hacia el futuro, las metas que surgen con pasi\u00f3n y ganas o bien las que se dan por pura necesidad discurren a trav\u00e9s de estas direcciones. <\/p>\n\n\n\n

      La l\u00ednea vertical externa-interna <\/em>no interfiere en el esquema lineal de inicial-final, sino que se coordinan y complementan, conformando algo as\u00ed como los puntos cardinales del potencial infinito humano. <\/p>\n\n\n\n

      Las dos posiciones horizontales del ser humano, la inicial y la final, han promovido el movimiento desde su nacimiento: somos constantemente empujados por cuestiones tales como: qui\u00e9n soy, qui\u00e9nes somos. Qui\u00e9n quiero ser, qui\u00e9nes queremos ser<\/em>, qu\u00e9 tengo la intenci\u00f3n de ser<\/em>… mientras que las dos posiciones verticales, la interna (o arriba) y la externa (o abajo) definen las relaciones con los objetos involucrados en la construcci\u00f3n y revelaci\u00f3n del potencial. <\/p>\n\n\n\n

      Mucho antes del pensamiento cient\u00edfico e incluso filos\u00f3fico ya exist\u00eda la inquietud existencial. La Historia de la humanidad es una continua b\u00fasqueda del conocimiento hacia el potencial infinito. Partiendo de las manifestaciones protorreligiosas como el animismo, el totemismo, el artificialismo o el final\u00edsmo hasta la constituci\u00f3n de las religiones institucionales en el mundo, en un rango de m\u00e1s de dos milenios, se han construido desde lo meramente m\u00e1gico hacia el polite\u00edsmo, el monote\u00edsmo y el ate\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n

      La aparici\u00f3n de la escritura fue uno de los momentos cr\u00edticos del avance del pensamiento, impulsando la constituci\u00f3n de los Estados y la complejidad de la pol\u00edtica, el Estado de Derecho y el Imperio de la Ley, la formaci\u00f3n del pensamiento cient\u00edfico as\u00ed como el establecimiento de leyes que permiten el desarrollo de la tecnolog\u00eda y de la prosperidad. La Kabbalah y el esoterismo han jugado un papel esencial en la evoluci\u00f3n hacia el descubrimiento del potencial infinito y el pensamiento cient\u00edfico-m\u00e1gico, ya que durante a\u00f1os cubrieron los vac\u00edos que actualmente rellenan las ciencias, en ocasiones adhiri\u00e9ndose a disciplinas como la alquimia o la astrolog\u00eda, en ocasiones sirviendo de base para el propio paradigma positivista.<\/p>\n\n\n\n

      El pensamiento de las nuevas realidades dio un vuelco radical a partir del espiritismo y la observaci\u00f3n de una posible quinta dimensi\u00f3n, cuando la ciencia, el arte y la filosof\u00eda se tocan en la b\u00fasqueda de nuevas realidades a partir de t\u00e9rminos y conceptos como la cu\u00e1ntica, el principio de incertidumbre o la ley de la relatividad. La revoluci\u00f3n no fue solo cient\u00edfica o intelectual, se dio en todas las \u00e1reas de la expresi\u00f3n humana: Picasso, Anthony Abbott o Henry Slade son dispares muestras de la heterogeneidad del esp\u00edritu revolucionario de las \u201cdimensiones superiores\u201d de la nueva era.<\/p>\n\n\n\n

      Con ello, a trav\u00e9s de la psicoterapia, la psicolog\u00eda y la terapia psicol\u00f3gica la sociedad conoci\u00f3 la posible existencia de subconscientes, segundas mentes y realidades no observables del interior de las personas, que podr\u00edan ser focos de patolog\u00edas mentales y de d\u00e9ficits en la conducta y en los procesos internos. Sigmund Freud, Jacques Lacan, Carl Gustav Jung o Kaluza Klein constituyen ejemplos de la s\u00edntesis oscura y din\u00e1mica entre lo cient\u00edfico, lo m\u00e1gico y lo filos\u00f3fico. Herramientas como el Tarot, los tipos de personalidad, el eneagrama, los tests proyectivos o las cartas astrales para su uso en la psicolog\u00eda astrol\u00f3gica constituyen ejemplos de utensilios que, sin firme fundamento cient\u00edfico de respaldo, pueden emplearse desde la \u00f3ptica hipot\u00e9tica y especulativa para la observaci\u00f3n de principios art\u00edsticos, filos\u00f3ficos y culturales, entre otros, propios de la din\u00e1mica humana.<\/p>\n\n\n\n

      Lo m\u00e1s trascendente del Tarot para m\u00ed, por citar un ejemplo, es su enorme transculturalidad hist\u00f3rica. Su evoluci\u00f3n en el \u00faltimo milenio ha dado como resultado cientos o miles de composiciones tar\u00f3ticas, sujetas a sus contextos hist\u00f3ricos y culturales, pero todas con un denominador com\u00fan: la b\u00fasqueda del potencial humano. El loco, arquetipo del ser que desaf\u00eda la cordura de lo establecido para encontrar un potencial superior al revelado, es la \u00fanica figura en el Tarot que carece de n\u00famero. \u00c9ste se puede considerar un arquetipo central en la propia existencia de nuestra especie, que necesita siempre una inspiraci\u00f3n guiadora que nutra y motive su viaje de crecimiento. Mientras que para Jung el arquetipo de man\u00e1 da sustento al potencial y para Freud es el de l\u00edbido, el Tarot franc\u00e9s habla de fuerza, en el arcano once, mientras que el ingl\u00e9s lo sit\u00faa en el n\u00famero ocho.<\/p>\n\n\n\n

      A trav\u00e9s del paradigma del potencial infinito<\/strong> vivimos actualmente en la era de los Derechos Humanos y de la b\u00fasqueda de la felicidad y la libertad de todos los individuos, con la actividad primaria del Derecho Internacional y de las influencias transnacionales. El vasto bagaje del desarrollo intelectual, emocional y moral de nuestra especie late en muchas de sus declaraciones. Esto no implica que la barbarie y el instinto de destrucci\u00f3n hayan dejado de ser naturales, sino que se marginalizan conforme al desarrollo del potencial infinito. La medicina, la jurisprudencia, las artes aplicadas y otras manifestaciones troncales son guiadas por este paradigma, con clara l\u00edneas de evoluci\u00f3n prosocial, como denomin\u00f3 el psiquiatra Lawrence Kohlberg en su teor\u00eda del desarrollo moral, y de evoluci\u00f3n de la cultura de la paz democr\u00e1tica, como se indica desde los \u00e1mbitos de la ciencia pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

      Este libro no trata de terapia ni de autoayuda cl\u00ednica. No pretende contar realidades absolutas. Esta obra es un divertido, breve y profuso viaje por el Potencial Infinito a trav\u00e9s de la Historia, del espacio y del tiempo para rescatar conceptos y t\u00e9cnicas basados en la heterogeneidad del saber humano y que permiten, a modo de sencillos, creativos e instructivos ejercicios, disponer de plantillas para el desarrollo personal y el conocimiento de un real crecimiento. Es un periplo de encuentro con el potencial infinito humano a trav\u00e9s de sus culturas, su filosof\u00eda, su religi\u00f3n, su magia y su ciencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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